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五十一、法部·势原文：“势者，兵之形也。形可造，势可借。造势以威敌，借势以制敌。势中有变，变中有势，势变相生，敌莫能测。”解析：揭暄提出“势法”，强调用兵需造势借势。造势以张我军威，借势以破敌之谋，但势需有变，变需有势，使敌陷入被动。此段体现其对势法的深刻理解与灵活运用。五十二、法部·力原文：“力者，兵之本也。力需聚，聚则强；力需用，用则灵。聚力以攻坚，用力以制敌。力中求巧，巧中求力，力巧相成，战无不胜。”解析：揭暄认为“力法”关键在于聚力与用力。聚力以强军，用力以制敌，但力需有巧，巧需有力，使敌莫能挡。此段深化其对兵力运用的智慧。五十三、法部·气原文：“气者，兵之魂也。气盛则兵勇，气衰则兵怯。气需养，养则盛；气需鼓，鼓则奋。养气以固军心，鼓气以破敌胆。”解析：揭暄提出“气法”，强调用兵需养气鼓气。养气以固军心，鼓气以破敌胆，但气需有节，节需有气，使军心归一，敌莫能破。此段体现其对士气运用的深刻理解。五十四、法部·心原文：“心者，兵之主也。心定则兵安，心乱则兵危。心需静，静则明；心需动，动则决。静以观变，动以制敌，静动相济，心兵合一。”解析：揭暄认为“心法”为用兵之要。心定以固军心，心动以制敌，但心需有静动，静动相济，使军心归一，敌莫能测。此段深化其对心兵合一的理解。五十五、法部·谋原文：“谋者，兵之先也。无谋则兵败，有谋则兵胜。谋需深，深则不可测；谋需远，远则不可及。深谋以制敌，远谋以应机。”解析：揭暄提出“谋法”，强调用兵需深谋远虑。深谋以制敌，远谋以应机，但谋需有实，实需有谋，使敌莫能测。此段体现其对谋略运用的智慧。五十六、法部·断原文：“断者，兵之决也。断需勇，勇则不惧；断需智，智则不乱。勇断以制敌，智断以应变，勇智相济，断胜千里。”解析：揭暄认为“断法”关键在于勇智相济。断需勇以制敌，断需智以应变，但断需有谋，谋需有断，使敌莫能挡。此段深化其对决断策略的理解。五十七、法部·变原文：“变者，兵之常也。不变则滞，变则通。变需有法，法需灵活；变需有度，度需适中。以法变敌，以度应变，法度相成，变中求胜。”解析：揭暄提出“变法”，强调用兵需灵活应变。变以制敌，但变需有法度，使敌莫能测。此段体现其对变法的深刻理解与灵活运用。五十八、法部·应原文：“应者，兵之机也。不应则失机，应则制敌。应需有速，速则不及防；应需有准，准则不虚发。速应以制敌，准应以破敌，速准相济，应胜千里。”解析：揭暄认为“应法”为用兵之要。应以制敌，但应需有速准，速准相济，使敌莫能挡。此段深化其对应变策略的理解。五十九、法部·藏原文：“藏者，兵之隐也。藏形以惑敌，藏智以制敌。藏需有实，实需藏虚；藏需有度，度需适中。以实藏敌，以虚制敌，实虚相生，藏中求胜。”解析：揭暄提出“藏法”，强调用兵需藏形藏智。藏以惑敌，但藏需有实虚，实虚相生，使敌莫能测。此段体现其对藏法的深刻运用。六十、法部·露原文：“露者，兵之显也。露形以震敌，露智以破敌。露需有节，节则不虚耗；露需有度，度则不妄发。节露以制敌，度露以应机，节度相成，露中求胜。”解析：揭暄认为“露法”关键在于节度相济。露以制敌，但露需有节度，使敌莫能挡。此段深化其对显露策略的理解，与藏法形成互补。总结《兵经百言》至此已涵盖六十则，揭暄的军事思想愈发深邃，从势、力、气、心到谋、断、变、应，无不体现其灵活应变、虚实结合的智慧。后续四十则将继续深化其战略、战术、治军、用兵的精髓，为后世提供无尽的军事启示。其文简练而意深，堪称中国古代兵学的瑰宝，对现代军事思想仍有重要借鉴意义。
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