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三十一、法部·悬原文：“兵之悬者，如天之垂象，示敌以虚实，使敌惑而莫测。悬可示弱以诱敌，可示强以震敌。悬中有定，定中有悬，悬而定之，敌自败矣。”解析：揭暄提出“悬法”，强调以虚实相生之术惑敌。悬非虚妄，实为权变，示弱诱敌深入，示强震敌胆魄。悬定相济，使敌陷入被动，此段体现其以虚制实的深邃智慧。三十二、法部·轻原文：“轻兵者，非弃重而趋疾也。轻其形以速进，重其心以固守。轻而不躁，重而不滞，轻重相成，乃为战道。若轻而妄动，则兵危矣。”解析：揭暄认为“轻”非轻率，实为灵活。轻其形以速进，重其心以固守，轻重相成，方能攻守自如。轻躁则败，此段深化其对轻法的辩证理解。三十三、法部·重原文：“重兵者，非固守而不动也。重其势以威敌，轻其形以应变。重而不滞，轻而不浮，重轻相济，乃为用兵之要。若重而迟缓，则敌乘矣。”解析：揭暄强调“重”非迟滞，实为威慑。重其势以威敌，轻其形以应变，重轻相济，方能克敌制胜。重滞则败，此段进一步深化其对重法的理解。三十四、法部·利原文：“兵以利动，无利不动。然利不可独取，取利需与敌共。利我则敌损，利敌则我损。故善用兵者，分利以制敌，合利以应机，利中求变，变中求利。”解析：揭暄认为“利”为用兵之要，然利需共享。通过分利制敌，合利应机，使利变相生，敌莫能测。此段体现其对利法的深刻运用。三十五、法部·害原文：“害者，敌之所恃也。我避害而就利，敌趋利而忘害。避害需智，就利需勇。智勇相济，害可化利，利可固守。”解析：揭暄指出“害”为敌之恃，我需避害就利。通过智避害，勇就利，使害利转化，敌莫能制。此段深化其对害法的辩证理解。三十六、法部·安原文：“安者，兵心之定也。乱则兵心离散，安则兵心归一。安需法严，法严则兵安；安需赏明，赏明则兵奋。安中求危，危中求安，乃为上策。”解析：揭暄认为“安”为用兵之本，安需法严赏明。通过安中求危，危中求安，使兵心归一，敌莫能破。此段体现其对安法的深刻理解。三十七、法部·危原文：“危者，兵心之警也。安则易惰，危则易奋。危需智谋，智谋则危转安；危需勇气，勇气则危可破。危而不乱，乱而能定，乃为将才。”解析：揭暄强调“危”为用兵之机，危需智勇。通过危中求安，乱中求定，使敌莫能测。此段深化其对危法的辩证运用。三十八、法部·信原文：“信者，兵心之基也。无信则兵心离散，有信则兵心归一。信需言出必行，行出必果。信中需疑，疑中需信，信疑相济，乃为将道。”解析：揭暄认为“信”为用兵之要，信需言行一致。通过信中求疑，疑中求信，使兵心归一，敌莫能破。此段体现其对信法的深刻理解。三十九、法部·疑（深化）原文：“疑兵者，非虚张声势也。疑需有实，实需藏疑。疑以惑敌，实以破敌，疑实相生，敌莫能测。若疑而无实，则兵危矣。”解析：揭暄进一步深化“疑法”，强调疑需有实，实需藏疑。通过疑实相生，使敌陷入被动。疑无实则败，此段体现其对疑法的更高层次理解。四十、法部·决原文：“决者，兵机之断也。迟疑则生变，果断则克敌。决需有谋，谋需有断。谋断相济，决胜千里。若决而无谋，则兵败矣。”解析：揭暄认为“决”为用兵之要，决需有谋。通过谋断相济，使敌莫能测。决无谋则败，此段深化其对决法的辩证理解。总结《兵经百言》至此已涵盖四十则，揭暄的军事思想贯穿始终，强调灵活应变、虚实结合、奇正相生。其文简练而意深，通过法部诸则，揭示了用兵之道的核心在于“变”与“不变”的辩证统一。后续六十则将继续深化其战略、战术、治军、用兵的智慧，为后世提供无尽的军事启示。
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